近日，《典籍里的中国》更新《楚辞》一期。舞台剧里，屈原回忆过往，连同橘子皮一起嚼下。一颗橘子，见证友情羁绊、家国眷恋，令人动容。（注：屈原的《橘颂》借扎根南楚不迁不移的橘树，表达自己的人格和理想）
屈原，“一位让世代中华儿女年年记起的先祖，一个让历代文人仕子朝诵夜吟的巨擘”，而以他为主要作者的《楚辞》，更是写满“香草美人，芬芳美质”的千古华章。
作为我国最早的浪漫主义诗歌总集，
《楚辞》中有大量
表达高洁品德和美善人格的词语，
可谓“美好词汇之宝库”。
无论是“善鸟香草，以配忠贞”，
还是“灵修美人，以媲于君”，
又或是“虬龙鸾凤，以托君子”，
都无不蕴含着国人喜爱的人格和精神美质，
所以，《楚辞》一直也是国人取名的“宝典”之一。
很多人可能听过一种“取名之道”叫：
女《诗经》，男《楚辞》，
文《论语》，武《周易》。
虽然确实常见，但也不能简单地一以概之，
拿《楚辞》来说，里面也有许多
像兰、芷、蕙这样象征美善、适宜女子的用字。
今天，便来看看那些取自《楚辞》的美名！
有韵且美
30个取自《楚辞》的人名
01
【伯庸】
出自《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”
“伯庸”是屈原父亲的名字，后人沿用得也比较多。
02
【正则、灵均】
出自《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”
“正则”指公平而有法则，“灵均”意为灵善而质均，都是寓意很美好的词。
03
【路曼】
出自《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”
这句想必大家都很熟悉了，现在很多时候也用“漫”。
04
【修能】
出自《离骚》：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”
“修”指美好，“能”指能力能耐。上一条中的“修远”其实也不错。
05
【若木】
出自《离骚》：“折若木以拂日兮。”
“若木”指神话中的树名。
06
【信芳】
出自《离骚》：“苟余情其信芳。”
“信”指确实，“芳”指芳香高洁。
07
【望舒】
出自《离骚》：“前望舒使先驱兮。”
“望舒”是指神话中为月驾车的神。诗人戴望舒，相信大家都不陌生。
08
【陆离】
出自《离骚》：“斑陆离其上下。”
“陆离”这里指光辉灿烂色彩斑斓。若是姓陆，直接作名字也很好听。
09
【珵美】
出自《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵（chéng）美之能当。”
“珵”指美玉。《楚辞》中表示美玉的词特别多。
10
【琼佩】
出自《离骚》：“何琼佩之偃蹇兮。”
“琼佩”指玉佩，比喻美好的德行。“偃蹇”则指多而美丽的样子。
11
【芷】
《离骚》中出现多次，如“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。
说到以芷为名，很多人可能会想到《倚天屠龙记》里的周芷若。此外，这一句还可以取佩兰，纫兰，秋兰，纫蕙等多种组合。
12
【信修】
出自《离骚》：“两美其必合兮，孰信修而慕之？”
“信修”意为诚然美好。另外，前半句可取“美合”，后半句的“慕之”也不错。
13
【杜衡、杜若】
这两个词在《楚辞》中多次出现，如“杂杜衡与芳芷”“搴汀洲兮杜若”。
两个词都是香草名，都用来比喻美好的品质。用作双胞胎的名字很是合适。“香草美人”的意象在《楚辞》中确实层出不穷。
14
【怀瑾】
出自《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”
“怀瑾”指怀揣美玉。叫这个名字的，最著名的可能就是国学大师南怀瑾了。
15
【嘉月】
出自《九怀·危俊》：“陶嘉月兮总驾。”
这句里，“陶”指喜欢，“嘉月”指吉祥美好的日子。
16
【庆云】
出自《九怀·思忠》：“枉车登兮庆云。”
“庆云”指祥云，比喻祥瑞之气。和上一条的“嘉月”也很是对仗。
17
【菀青】
出自《九叹·忧苦》：“菀彼青青。”
此处“菀”读作yù，指草木茂盛的样子，很多人用在名字里也会读成wǎn。
18
【硕明】
出自《九思·悼乱》：“驻俟兮硕明。”
“硕明”指天色大亮，也指好机会到来。
19
【俊彦】
出自《九思·伤时》：“览往昔兮俊彦。”
“俊彦”指杰出的人才，这也是很多父母对子女的希望。
20
【清和】
出自《九思·伤时》：“声噭誂（jiào tiǎo）兮清和。”
“噭誂”指声音动听，“清和”指清亮和谐。比较中性的一个词，男女皆宜。
21
【宜修】
出自《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修。”
“宜修”指修饰得恰到好处。
22
【齐光】
出自《九歌·云中君》：“与日月兮齐光。”
这里指和日月齐辉的意思。
23
【安歌】
出自《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌。”
“安歌”指歌声悠然，表达出一种安然悠闲的状态。
24
【辰良】
出自《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。”
“辰良”同“良辰”，指美好的时光，但顺序一换，意境似乎又有些不同。
25
【琬琰】
出自《远游》：“怀琬琰之华英。”
“琬琰”同样指美玉，也比喻品德或文词之美。
26
【博衍】
出自《远游》：“音乐博衍无终极兮。”
“博衍”在这里形容乐声平和舒缓绵延。这个词给人一种很开阔宽广的感觉。
27
【怀德】
出自《九辩》：“鸟兽犹知怀德兮。”
怀德指感恩报德。也是用得较多的名字。
28
【逾明】
出自《七谏·沉江》：“叔齐久而逾明。”
“逾明”指名声日益显著。
29
【舒志】
出自《七谏·怨世》：“遭周文而舒志。”
“舒志”指志向得以舒展，才能得以发挥。这是一个承载了美好祝愿的词。
30
【自清】
出自《卜居》：“宁廉洁正直以自清乎？”
“自清”一般用来形容洁身自好。看到它，是不是一下想到了作家朱自清？
文/央视新闻《夜读》整编
图/视觉中国
作为《楚辞》最主要作者的屈原，
除了文采绚烂，想象丰富，
究竟还以何特质，
让中国人如此迷恋？
让一份纪念绵延了千年？
《真正的诗人》
（节选）作者/余秋雨
美国诗人惠特曼说：所谓诗人，就是那种把过去、现在和将来融为一体的人。当然，惠特曼所说的是少数真正的伟大诗人。
屈原身上，就包含着今天和明天。
自屈原开始，中国文人的内心基调改变了，有了更多的个人话语。虽然其中也关及朝廷和君主，但全部话语的起点和结局却都是自己。凭自己的心，说自己的话，说给自己听。被别人听到，并非本愿，因此也不可能与别人有丝毫争辩。
这种自我，非常强大又非常脆弱。强大到天地皆是自己，任凭纵横驰骋；脆弱到风露也成敌人，害怕时序更替，甚至无法承受鸟鸣花落、香草老去。
图/视觉中国
这样的自我一站立，中国文化不再是以前的中国文化。
帝王权谋可以伤害他，却不能控制他；儒家道家可以滋养他，却不能拯救他。一个多愁善感的孤独生命发出的声音似乎无力改易国计民生，却让每一个听到的人都会低头思考自己的生命。
因此，他仍然孤独却又不再孤独，他因唤醒了人们长久掩埋的心灵秘窟而产生了强大的震撼效应。他让很多中国人把人生的疆场搬移到内心，渐渐领悟那里才有真正的诗和文学。
（来源：央视新闻）
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